когда дорога пересекает границу штатов Гоа и Карнатака она упирается в полицейский пост. на посту стоят люди в зеленой форме и проверяют, все ли заплатили пошлину за выезд из Гоа (или за въезд в Карнатаку?). крашеный деревянный шлагбаум, все дела.
там какая-то хитрая система: владельцы автомобилей с гоанскими номерами обязаны раз в месяц платить пошлину, если они хотят ездить в соседние штаты.
так вот.
обстановка примерно такая: несколько человек тусят возле домика, а один или двое собственно на дороге осуществляют проверку документов. то есть вот мы подъезжаем и дядька в зеленой форме машет нам какой-то неуставной палкой: мол, давайте к обочине.
пока он общается с водителем, становится видно, что палка тоже зеленого цвета и такая ну длинной сантиметров семьдесят. и один конец у нее так это измочален немного. ну, думаю я, бывает. может он ей воспитательный процесс заодно производит.
затем полицейский с водителем уже наконец пришли к какому-то своему индийскому согласию, и мы трогаемся. полицейский возвращается на обочину, поворачивается лицом к дороге и начинает грызть значит эту палку с той стороны где она измочалена, ага. вот как некоторые грызут куриные ноги, так же и он, только палку. а потому что сахарный тростник.
при этом по самому дядьке видно, что он не голодает. и обедал он сегодня вовремя и сытно. скучно просто на дороге стоять. а антисанитария его, в отличии от туристов, не заботит совершенно, он привычный.
ром из сахарного тростника, сок из сахарного тростника, сахар из сахарного тростника, полицейские дубинки из сахарного тростника.
научно-исследовательский центр изучения практики участия детей в жизни гражданского общества
Wednesday, February 27, 2008
Tuesday, February 19, 2008
Gaden Jangtse Monastery
посетили тибетскую колонию в соседнем штате. в колонии есть монастырь с университетом.
это не сам храм, как думают некоторые, а главные ворота. вид с крыльца.
внутренности
снаружи стены храма разрисованы разными интересными изображениями нужных богов, правильного устройства мира и вот такой таблицей
на мой вопрос, что это за таблица сопровождавшая нас девочка ничего не смогла ответить. спросили нашего водителя. водитель сказал, что тут все на китайском написано и он не понимает. а понимает он только по английски и хинди. попытались обратится к проходившему мимо монаху. немедленно выяснилось, что китайский он, видимо, знает хорошо, а вот английский (или хотя бы хинди) не знает.
воодушевившись тем фактом, что монахов здесь хоть и очень много, но все таки конечное число, я простым перебором нашел человека в красной рясе, понимающего английский язык.
человек сказал мне, что это специальная буддистская астрологическая таблица. дальнейших объяснений я к сожалению не понял.
фрагмент таблицы
там где таблиц и изображений богов нет, живут пчёлы. цинично пристраивают свой улей к барельефам на колоннах и потолке. есть ли у них мед, я как-то не проверил.
а вот камень, на котором все написано
монахи, вид сбоку
местный вариант маршрутного такси. два человека, кстати, только что слезли с капота, дали водителю по 10 рупий и пошли по своим делам. я вот их запечатлеть не успел, к сожалению.
все, устал писать.
это не сам храм, как думают некоторые, а главные ворота. вид с крыльца.
внутренности
снаружи стены храма разрисованы разными интересными изображениями нужных богов, правильного устройства мира и вот такой таблицей
на мой вопрос, что это за таблица сопровождавшая нас девочка ничего не смогла ответить. спросили нашего водителя. водитель сказал, что тут все на китайском написано и он не понимает. а понимает он только по английски и хинди. попытались обратится к проходившему мимо монаху. немедленно выяснилось, что китайский он, видимо, знает хорошо, а вот английский (или хотя бы хинди) не знает.
воодушевившись тем фактом, что монахов здесь хоть и очень много, но все таки конечное число, я простым перебором нашел человека в красной рясе, понимающего английский язык.
человек сказал мне, что это специальная буддистская астрологическая таблица. дальнейших объяснений я к сожалению не понял.
фрагмент таблицы
там где таблиц и изображений богов нет, живут пчёлы. цинично пристраивают свой улей к барельефам на колоннах и потолке. есть ли у них мед, я как-то не проверил.
а вот камень, на котором все написано
монахи, вид сбоку
местный вариант маршрутного такси. два человека, кстати, только что слезли с капота, дали водителю по 10 рупий и пошли по своим делам. я вот их запечатлеть не успел, к сожалению.
все, устал писать.
Subscribe to:
Posts (Atom)